歴史系総合

15 名前：名無しさん 投稿日：2005/11/05(土) 23:03:31 ID:KFx6UIVE

三田渡の碑文について、内国史院档をマイクロフィルムで確認した。まずはじ
めに『清初内国史院満文檔案訳編(上)』を見て関連記事を探す。この段階で
>>10の加藤直人の報告に騙されているのに気付いた。該当年は天聰四年ではな
く崇徳四年だ。天聰四年では、そもそもまだ二度目の朝鮮征討をやっていない。

訳編を眺めたところ、確かに崇徳四年十二月二十八日の条に碑文の写しが記載
されている。他のページも眺めていると、崇徳四年十一月初六日の条にも碑文
に関係する記述を見つけた。ただし、内国史院档には欠落が多く、崇徳年間の
最初の四年では、元年、二年の三月から十二月、四年の一月から三月、五月か
ら九月の記事がない。この間に碑文に関して動きがあった可能性が残っている。

加藤は、
　碑文解読問題に一応の決着をみたようである
と書いている。確かに碑文の欠落部分も載っている。この部分は鴛淵が
　　　　　　　　 ___ ___
　bederecere　?　 ?　emu(?)
とし、成百仁の調査でもやはり判読不能で、Fraser の調査を使って
　bederecere go[roki] [ama]si emgeri
と補完したものに、満洲語として不自然な表現としている。内国史院档には
　bederecere gojime　 julesi emgeri
　後退する　 ばかりで 前に　 一歩
とある。これが正解だろう。どうやら Fraser も脳内補完していたらしい。た
だ、内国史院档で何でも解決できるかというとそうではなく、判読できない部
分もあるし、何より碑文の最後の部分が完全に欠落している。これについては、
そのうち碑文全体を再検討することにする。

以下は内国史院档の該当部分の転写と傍訳。改行は原文にあわせてある。[　]
は判読不能部分の補完、### は原文の長い空白をあらわす。皇帝に対する敬意。
原文は圏点がよく見えない部分が多いが、意味が通るように脳内補完している。


崇徳四年十一月初六日の条

○ice ninggun de. fulgiyan singgeri aniya: ### enduringge han amba cooha gaifi
　初　六(日)　に、　丙　　　　　子　　　　年　　　　　聖　　ハン(が)　大 　兵(を) 率い

coohiyan gurun i wang lidzung be j[a]i dasame dailame genehede. lidzung ini beye
朝鮮　　　国　　の　王 李倧(仁祖)を　また再び　征討しに行った時、　李倧　　自ら

nan han san i hecen de kabufi. ini juse sargan gaibufi. jiyangjiyūn cooha [--]
南　漢　山　の　城　で 囲まれ、彼の子供たち・妻(を)取られ、将軍　　　軍　　???

irgen gukume hamika manggi. wang lidzung nan han san hoton ci wasifi. daicing gurun i
民　　滅び　　ようとしたところ、王　李倧(は)　南　漢　山　　城　より　降り、　大清　　国　の

cooha i fidan de dosifi. ### enduringge han de hengkileme acaha manggi:
軍　　の　陣　に　入り、　　　　　聖　　　　ハンに　叩頭して　　会った　ところ、

gosin onco hūwaliyasun ### enduringge han: wang lidzung ni bucere be guwebufi:
寛　　　温　　　　仁　　　　　　　　　聖　　ハン(は)、王　李倧　の　死ぬ　　を　　許し、

gaibuha juse sargan be subufi. gurun irgen be dahūme toktobufi gurun de wang
取られた子供たち・妻を　解き、　国　　民　　を　再び　　　鎮め　　　国　　に　王(を)

fungnefi jihe. sambat gei gebungge bade wehe be folome bithe arafi　　tumen jalan de
封じてきた、サンバト・ゲイという名の場所で石を　刻んで　文(を)したため、　万代　　に

algimbume 　　wehei bei ilibuha be 　　tuwanabume 　　bithei hafan cibuhai. li ci fung.
伝えさせるため石の　碑(を)立てた(の)を見に行かせるため　文官　査布海、李 棲 鳳、

bilikto be bolori doroi takuraha elcin. boigon [jurgan] i aliha amban mafuta.
畢礼克図を　秋　礼の　使わした　使者、　　戸部　　　の　　承政　　　馬福塔、

dorolon jurgan i ashan i amban coohar. beidere jurgan i ashan i amba gioroi
　　　礼部　　　の　　　参政　　　超哈爾、　　　刑部　　　の　　　参政　　覚羅(傍系皇族)の

udahai sei emgi unggihe:
呉達海たちと共に遣わした。

16 名前：名無しさん 投稿日：2005/11/05(土) 23:08:06 ID:KFx6UIVE

傍訳では満洲人の名前も漢字で表記した。漢文を検索する必要があるだろうし、
カタカナ表記はローマ字を参照すれば済むから。

判読不能部分の jiyangjiyūn cooha --- irgen を、訳編は「軍兵黎民」と訳
している。

三田渡をなぜか sambat gei と写している。訳編は242頁の注釈で
　薩木巴徳盖: 満文音訳、史裁三田渡
としている。碑文は san tiyen du とあるし、内国史院档の写しも san tiyen
du だ。(ただし点が見えないので tiyan ととれる。)どうしてこんな妙な音訳
になったのか謎だ。


崇徳四年十一月初六日の条

○orin jakūn de. coohiyan gurun i wang li dzung: ### enduringge han i gung erdemu be
　二十八(日)に、　朝鮮　　国　　の　王　李　倧(が)、　　　聖　　　ハン　の　功　　徳　　を

tukiyeme　　　bithe arafi 　　bei 　ilibuha be　　tuwanabume 　　　　　unggihe bithei hafan cibuhai. li [ci] fung.
称揚するため文(を)したため碑(を)立てた(の)を見に行かせるため　遣わした　　　文官　　　査布海、李 棲 鳳、

bilikto se: 　　　　　bei de araha bithei songkoi koolame araha bithe gajime isinjiha　　　. tere bei de
畢礼克図たち(が)碑　に書いた　文の　通りに　写して　　書いた文(を)持ってきて着いた。その　碑　に

araha bithei gisun: [以下最後まで碑文の写し]
書いた　文の　言葉、