歴史系総合

40 名前：名無しさん 投稿日：2007/01/08(月) 22:21:14 ID:uJmqrTBA

>>38 どうも。

今回は王仁について。古代史のようで現代史。あるいは歴史の政治利用、また
そのための捏造。

王仁については、既に野平俊水の『日本人はビックリ! 韓国人の日本偽史』の
中で、「王仁博士の生家は全羅南道・霊巌である」として取り上げられている。
次の論文も王仁の政治利用を扱っている。

　大石和世: 「伝説を通して表象される日韓関係−−ポスト・コロニアル状況
　下における王仁博士顕彰運動について」 『福岡発・アジア太平洋研究報告』
　第13号、1-9頁、2004年

ポスコロなんて言っている表題から明らかなように真っ当な史学ではない。実
際、本文冒頭で

　本稿の問題意識は、植民地主義の遺産である言説が、現在の政治的文脈にお
　いて、いかに用いられているかを明らかにすることである。

と述べている。まあ、そんなことはどうでもいい。国内では入手困難な文献を
整理しているところがうれしい。大石氏は、水野氏のと違って、王仁と霊巌が
結び付けられる過程のいかがわしさは省略している。かわりに1970年代以降の
政治的動向について詳しい。

面白いのは次の話。水野氏は、韓国霊巌に関する情報を金秉仁「王仁の『地域
英雄化』過程に対する文献史的検討」によっているが、その金秉仁の新しい論
文「王仁と霊岩、そして「内鮮一体論」」(2003) が発表された大会は、同じ
霊巌郡にある道岬寺側の勢力の意向で開かれたもので、その政治的意図は、自
治体が推進する王仁顕彰運動に対抗して、寺ゆかりの道詵国師を持ち上げるこ
とだという。こういう内輪揉めっぽい話はいろいろ使い道がある。

どうでもいいけど霊巌と霊岩の表記の揺れが気になる。霊巌の方が正しいと思
うのだが。